معرفی اماکن تاریخی و دیدنی اصفهان

۴ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «اماکن تاریخی اصفهان» ثبت شده است

  • ۰
  • ۰

منارجنبان اصفهان

منارجنبان اصفهان
یکی از بناهای باارزش و منحصربه‌فرد اصفهان , بنای تاریخی منارجنبان است . این سازه مرتبط با سال ۷۱۶ هجری قمری است که ذیل ساختمان و بالای بقاع نصب شده‌است . این سازه از یک حیاط با دو مناره و صحن پیرامون ساخته شده شده‌است که بر روی حرم یکی عرفای قرن هشتم هجری قمری به اسم عمو عبد و بنده الله کارلادانی ایجاد شده است . این بنای گرانبها به شماره ۳۴۹ در سال ۱۳۲۱ هجری در فهرست اثر ها ملی به ثبت رسیده است .

منارجنبان یا این که به عبارتی آرامگاه روضه خوان عبدالله گارلادانی در شش کیلومتری باختر شهر اصفهان ( جاده نجف آباد ) قرار گرفته که اما تا قبل از این روستایی به اسم کاردالان بوده که اکنون بدلیل توسعه و گسترش شهر٬ بخشی از اصفهان به اکانت می‌آید . سنگ نبشته سنگ قبر آن سال ۷۱۶ هجری را نشان می‌دهد که مورخ سازه هم مرتبط با این سال است , لکن مناره های سازه در اولِ سده دوازده هجری ( پایان زمان صفویه ) بر آن افزوده شده‌است .

 

 

 

منارجنبان اصفهان
آوازه سازه به دلیل نوسانی است که هنگام جنبش دادن یکی‌از مناره ها در بنا سازه ساخت می شود . در واقع با جنبش دادن مناره٬ مناره به نوسان درمی آید و هم‌زمان با آن مناره دیگر و در سود کل ساختمان به نوسان می افتد . ( چه بسا خویش سنگ قبر که در صورتی‌که روی آن پیاله آبی‌رنگ قرار دهید لرزش آب باطن آن را به موقع حرکت دادن مناره ها بازدید خواهید کرد . )

یک کدام از عوارض این نوسان را می توان در بنا مناره کاوش کرد و می توان اعلام‌کرد که مناره ها را به طوری ساخته اند تا ایستادگی حتمی را در قبال لود جنبشی ناشی از حرکت دادن مناره داشته باشند . وجود دو درز که در میان ساقه هر مناره و پشت بام قراردارد و در هر جهت برابر ۳ سانتی متر است٬‌ منجر می گردند تا هر مناره بتواند به سادگی نوسان کرده و ضربه خویش را بر کل بنا آرامگاه وارد کند .

کلاف های چوبی به حالت فریم مربعی هم که در ابتدا و تحت ساقه مناره قرار داده اند٬‌ میتوانند نقش یک محل تکیه دادن انعطاف پذیر را در تن مناره ایفا کنند . منارجنبان٬ بنایی شگفت انگیز در شهر اصفهان٬ تنهای بنای مو جود با این خصوصیت در اصفهان نیست و همتای آن٬ مناره های سردر مسجد جامع اشترجان ( ۳۵ کیلومتری باختر اصفهان ) است که مورخ بنای آن‌ها هم هم‌زمان با این بنای تاریخی است .
در مسیر شیوه اصفهان به نجف آباد قریه ای است که آن را کارلادان می گویند . روز جاری این ده جزئی از شهر اصفهان به شمار می رود . در این قریه بنائی موجود هست که مزار یکی از زهّاد دارای شهرت قرن هشتم هجری به اسم عمو عبدالله کارلادانی است . تاریخی که بر فراز سنگ عمو عبدالله درج شده و سال ۷۱۶ هجری را نشان می دهد مبین این نکته است که این عارف بزرگ در حین فرمان روا ( محمد خدابنده ) ایلخان مغول مسلمان می زیسته است . از معاش او اطلاعی در دست نیست . بعضا ساکنان اصفهان عقیده داراست لرزش بنای منارجنبان به دلیل عظمت و جلال عمو عبدالله بوده و او شخصی مضاعف بلند سکو بوده است . این عقیده ریشه ای دیرین دارااست و حتی‌در لغت طومار های متفاوت نیز علیه اسم عمو عبدالله کارلادانی این عقیده ذکر شده شده‌است , درحال حاضر قبر او در‌این حیاط در معرض روئت کرد عموم است .

ایوان منارجنبان یکی از اثرها تک ایوانی دوران ایلخانی است ولی برخی از محققین عقیده دارا‌هستند که مناره ها بعداً به ایوان مزبور افزوده شده‌است .
جذاب است بدانید که‌این ساختمان با کاشی‌ های لاجوردی رنگ به طریق ستاره چهارپر و گونه های دیگری به طریق کثیرالاضلاع فیروزه ‌ای رنگ تزیین شده‌است .

 

منارجنبان اصفهان
بسیاری از معماران و مهندسان در رابطه تکان مناره ها به اظهار لحاظ فنی و مهندسی پرداخته اند ولی برخی نیز می گویند هیچ دلیل منطقی برای آن ارائه نشده است . جهانگردانی که به نقاط گوناگون دنیا مهاجرت کرده اند در مشاهدات خویش مناره هائی را معرفی کرده اند که در نقاط دیگر دنیا همین خصوصیت را داشته اند . ولی قدر مسلم اینکه منارجنبان اصفهان وجه تمایزی با سایر مناره های متحرک دارااست و آن این است که قبلی از حرکت مناره ها سایر نصیب های سازه نیز حرکت می کند . منطقی ‌ترین عاملی که برای حرکت میل کردن مناره‌ ها موجود هست , پدیده فیزیکی تشدید یا این که پدیده رزونانس است . نکته شاخص در رابطه معماری این بنای تاریخی قشنگ وجود به عبارتی پدیده ی فیزیکی تشدید یعنی منتقل شدن نیرو از مناره به کلیه ی ساختمان سازه است . ولی ممکن است این سوال در اذهان نقش بندد که با جنبش میل کردن این سازه طی قرن های متمادی چرا این سازه فرو نریخته است و چه بسا یک خشت نیز از آن جدا نشده . با بررسی و پژوهش ها روی این سازه متوجه گردیده اند که مهمترین علت فرو نریختن منارجنبان وجود دو شیار عمیق درین سازه است که آن شیارها یا این که ترک ها در کنار مناره ها می‌باشند . به لهجه عامیانه می توان ذکر کرد که وجود چنین شیاری باعث می شود تا ساختمان جا برای تکان کردن داشته باشد و فرو نریزد .

  • shabnaz mohamadnia
  • ۰
  • ۰

خزینه تاریخی سلطان امیر احمد
کاشان و گرمابه های تاریخی
گرمابه های تاریخی کاشان , از جمله اثر ها باشکوهی می‌باشند که در دوران صفوی مورد حمد جهانگردان داخلی و فرنگی شده , به گونه ای که شاردن فرانسوی می گوید : « خزینه های کاشان فوق العاده خوب , عالی و منزه میباشند . »
این گرمابه ها با معماری خوب خصوصیت های یگانه یکی‌از پنج عنصر با اهمیت شهر ( مسجد , بازار , منزل , خزینه , آب انبار ) به شمار می‌آید از جمله گرمابه های دارای اسم و رسم کاشان می شود به حمام های گلشن فین , گرمابه پاد شاه امیر احمد , خزینه گذرنو , گرمابه عبدالرزاق خان , گرمابه محتشم و . . . اشاره نمود . ولی گرمابه های میرعماد , اردهال و ملاقطب نیز در زمره خزینه های سابق بوده اند .

 

حمام تاریخی سلطان امیر احمد

 


خزینه تاریخی پادشاه امیراحمد
گرمابه تاریخی پادشاه امیراحمد , مثال ای از خوشگل ترین خزینه های جمهوری اسلامی ایران از حیث معماری و تزئینات با وسعت 1000 متر مربع در محله فرمانروا امیراحمد بنا شده در خیابان علوی است که وجه تسمیه آن به جهت مجاورت با امامزاده فرمان روا امیر احمد ( نوه امام جواد ( ع ) ) هست . کارشناسان اثر ها باستانی , از اثر ها میراث دوران پیشین از زمین لرزه پر اسم و رسم 1192 هـ . ق کاشان , عمر این خزینه را به دوران سلجوقیان نسبت می دهند و لکن بنای فعلی سربینه آن بازمانده دوران قاجار میباشد .
این سازه مشتمل بر دو خزینه کوچک و بزرگ بوده که در روزها مختص هفته , مورد به کارگیری اهل یک محل محل قرار می گرفته است .
یکی مورد ها کلیدی این سازه , آهک بری و گچبری هایی است که تعداد 17 لایه مرمتی , بیان کنده عمر قرار بر این است . از سایر شاهکارهای سازه , بام زیبای آن می‌باشد . بام این گرمابه , یکی‌از زیباترین بامهای گنبدی صورت جمهوری اسلامی ایران بوده که روی هر گنبد , شیشه‌ های عدسی محدب قرار گرفته تا ضمن تامین نوروروشنایی کافی برای قسمت‌ های گوناگون خزینه , بازدارنده مشاهده کرد به باطن شود .

قسمت های متفاوت خزینه
دو بخش کوچک و بزرگ خزینه به ترتیب دربرگیرنده نصیب هایی همچون جلو خان , سردر محل ورود , هشتی , راهروهای ارتباطی , سربینه , در بین در , ‌ گرم منزل , حمام , صفه فرمانروا نشین , اتاق تمیز کاری , تون , گربه رو ( چپیله ) , دستک , برف انداز , لیوان منزل و چاه منزل هست . اما دو فضای دارای اهمیت در گرمابه های سابق به ترتیب , سربینه و گرم منزل می‌باشد .

1ـ سربینه
فضای اولیه گرمابه , بینه یا این که سربینه , محل تعویض لباس و جای مهیا شدن برای استحمام یا این که خروج از گرمابه بوده , بینه یا این که سربینه , مهم‌ترین و قشنگ ترین فضای گرمابه است , فضایی پهناور و لبریز تزیین با گنبدی بزرگ و حوضی دربین , در حوالی فضای میانی بینه , سکوهایی برای استراحت مراجعین است که برای ورود به آن ها , بایستی از یک‌سری پلکان بالا می رفتند و پاها را قبلی از ورود در آبگینه های روی سکوها می شستند , بیشترین تزیینات گرمابه , مدام در بینه است . کف بینه و غرفه های اطراف آن معمولاً سنگی است .
نورپردازی منظم بینه بر تاثیر این تزیینات می‌افزاید . آبگینه باطن سربینه و فواره آن , ادب محیط را دو چندان می نماید .
خزینه در دیرباز صرفا محل استحمام نبوده , بلکه مکانی برای گذراندن زمان ها فراغت , مذاکره و تبادل لحاظ , رفع خستگی و چه بسا عبادت , گرد وارد شدن عزیزان و حل و فصل مسایل معاش بوده , در واقع وسعت فراوان سربینه , گرمابه شاه امیراحمد , خویش گواه این زمینه می‌باشد .
اما سربینه خزینه شاه امیراحمد , به صورت هشت ضلعی با گچبری های قشنگ و سقف قانونی بندی و جاکفشی های سنگی که ستون ها و دیوارهای آن با کاشی معرق تزیین شده‌است .
در سقف سربینه , عبارت شریفه لا به لا اله الا الله ( جهت قبله ) و در طرف مقابل مورخ 1192 هـ . ق نشان از بازسازی مکان بعد از زمین‌لرزه دارای اسم و رسم عصر زندیه میباشد .

2ـ گرم منزل
فضای دوم در گرم منزل , محل شستشو و پاکسازی تن است . گرم منزل اکثر زمان ها فضایی معمولی خیس از بینه است که کناره هایی برای نشستن و شستشو دارااست . حمام آب گرم و آبگینه آب سرد و فضاهایی سری خیس برای استحمام در جوار گرم منزل جای دارد .
نور و روشنایی گرم منزل از نوروفروغ گیرهای سقفی تامین می شود . نورگیرهایی با شیشه های عدسی مثل موجود است تا روشنایی کافی وارد خزینه شده و باطن خزینه هم چشم نشود .
ازاره و دیوار گرم منزل تا یک متر کاشی کاری معرق و تا سقف آهک بری با ملات ساروج میباشد .

جور معماری
گرمابه های دیرین , معماری پیچیده ای داراست و گهگاه دو خزینه در کنار همدیگر قرار میگیرند .
بینه میان محل ورود خزینه و گرم منزل جای‌دارد , هوای بینه را نصفه گرم می کردند تا مراجعان یکباره با هوایی گرم مواجه نشوند و همینطور در هنگام خروج از گرم منزل , سلامتشان در خطر نیفتد .
محل ورود خزینه و هم فضای در بین بینه و گرم منزل را که «میان در» نامیده می توان به نوعی با پیچ‌و‌تاب فراوان پباده سازی می کردند که جلو تبادل بی واسطه حرارت و رطوبت را بگیرد و هوای خارج گرمابه به بینه و هوای بینه به گرم منزل و بالعکس به سهولت منتقل نشود . کل گرمابه را برای محافظت گرمای درونی آن , معمولاً ذیل خیس از مرحله زمین و باطن خاک می ساخته اند .
قسمتی از فضاهای گرمابه هم نقش پشتیبانی دارااست . یعنی فضاهای ذی‌ربط به تامین آب و حرارت خزینه مانند تون و انبار هیزم , که تون محل افروختن حریق در پشت گرم منزل و گرمابه قرار داشته و از خارج گرمابه به آن وارد می‌شوند . گرمابه به حیث اصول فنی که بایستی در ساختنش رعایت شود , از پیچیده ترین گونه های قراراست .

سوابق بازسازی و مرمت
این سازه با شماره 1351 در سال 1335 هـ . ش در فهرست اثر ها تاریخی مملکت به ثبت رسیده است و بعد در سال 1375 هـ . ش بوسیله هیات امنای تجدید بنا و تجدید بنا بناهای تاریخی کاشان و همینطور دقت وزیر وقت صنعت های و معادن , آقای مهندس محلوجی به وسیله شهرداری کاشان خریداری شد . این گرمابه , مدتی تغییر‌و تحول کاربردی یافته و تحت عنوان سفره منزل و قهوه منزل سنتی به کارگیری شد البته امروزه تحت عنوان موزه زیر پوشش اداره رفاهی و تفریحی شهرداری کاشان سازمان می شود .

 

  • shabnaz mohamadnia
  • ۰
  • ۰

روستای ابیانه نطنز
ابیانه روستایی در دل بیابان در مسافت 35 کیلومتری اتوبان کاشان اصفهان در کوهپایه کرکس , روستایی دیرین با چهرهای گلگون با ساختمانهای گلی تعدادی طبقه اخرایی رنگ , با کوچه های تودرتوی بی پایان , با خرقه های محلی زنان و مردان , بناهای تاریخی متعدد , دربهای منبت کاری شده و پنجره هایی با گونه های هندسی خوشگل ست .
طول ابیانه از مرحله دریا ۲۲۲۲ متر میباشد . ابیانه با آب و هوای معتدل , دارنده شرایط ارگانیک مساعدی است .
عمر این ده و وجود برخی آداب و رسوم کهن در بین مردم آن سبب ساز شده که برخی تیتر کنند اهالی این قریه هنوز به برخی آداب و رسوم و اعتقادات گذشته از اسلام و دین زرتشت پای بند میباشند . گویش محلی ابیانه را پهلوی اشکانی تیتر می نمایند .

 

روستای ابیانه

 

 



وجه تسمیه : در لهجه محلی به ابیانه «ویونا» می گویند . «وی» به معنای بید و «ویانه»به معنای بیدستان است ( ابیانه در پیشین بیدستان بوده است ) به اظهار برخی «ویانه»در ارتفاع زمان به «اویانه»و«ابیانه»تحریف شده‌است . ابیانه ای وقتی بخواهد بگوید «ابیانه ای هستم» میگوید «ویونجیما : ماویون جی هستیم» .

اسم دیرین : بیدستان

جمعیت : مبتنی بر سرشماری راءس آمار جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۹۰ , جمعیت آن ۲۹۴ نفر ( ۱۷۳خانوار ) بوده‌ است .

گویش محلی : گویش مردمان ابیانه از زبان‌ های اهل ایران شمال غربی است که اما در حین زمان مبتلا تغییر‌و تحول و تحولات متعددی شده و اکنون صرفا تعداد یه خرده از واژه‌ های اصیل پهلوی در لهجه آن‌ها شنیده می‌ شود .

تقسیمات کشوری : ابیانه در دهستان برزرود از توابع شهرستان نطنز در استان اصفهان قراردارد .

وضعیت جغرافیایی : این قریه در ۴۰ کیلومتری شمال غربی نطنز , در دامنهٔ کوه کرکس واقع شده‌است .

 

روستای ابیانه

 



حالت آب و هوای و اقلیمی : ابیانه بطور کل دارنده آب و هوایی معتدل که اقلیم دره ابیانه , ترکیبی از آب و هوای مدیترانه ای است . مبنی بر مطالعات انجام گرفته , میانگین بیشترین دما به ماه تیر و میانگین کمترین دما به ماه دی اختصاص دارااست . در این حیطه , از آخرها دی ماه به تدریج از برودت هوا کاسته می شود ولی به محض رسیدن فصل بهار , گرما به شدت افزایش پیدا می کند . از آخرها تیرماه نیز به تدریج از میزان دما کاسته می شود ; بدین ترتیب در هر سال دو عصر معلوم افزایش و کاهش دما بازدید می گردد . در این ناحیه اساساً بارندگی در زمستان انجام می گیرد و اکثر وقت ها به صورت ریزش برف است . بر روی دامنه کوههای مرتفع , برف تا بهار نیز تداوم می آورد ولی در فصل‌تابستان هیچ بارشی صورت نمی گیرد . میانگین رطوبت نسبی در حوزه‌ 46 درصد است که حداکثر آن در دی ماه ( 67 درصد ) و دست‌کم آن در تیرماه ( 30درصد ) برآورد شده‌است . اهالی ابیانه گرمای شدید در زمان سال را در تیرماه و اوایل مردادماه تجربه می کنند .

مساحت : بافت تاریخی این ده به ارتفاع 900 متر و پهنا سه متر می باشد .

طول از تراز دریا : ۲۲۲۲ متر

پیشینه تاریخی ده : متن و اثری که عمر زمانی ابیانه را دقیقاً مشخص کند در دست نیست ; ولی عمر هزار و پانصد ساله را برای آن تخمین می زنند و آن را از کهن ترین زیستگاه های انسانی در حاشیه دشت کویر ایران می دانند . اثر ها و بناهای تاریخی که در ابیانه موجود هست مرتبط با زمان های ساسانی , سلجوقی , صفوی و قاجار است . این اثر ها نشان دهنده عمر تاریخی این زیست گاه انسانی است .
برخی از اهالی ابیانه براین باوراند که ابیانه در حین مادها به‌وجود آمده است و ابیانه ایها از نژاد آریایی میباشند . آن‌ها تیتر می کنند که لهجه یزدی ها به لهجه ما نزدیک خیس است و نژاد و گویش ما یزدی و زرتشتی است , همچنین بر این باورند که هنوز برخی از آداب و رسوم و عادات زرتشتی کمابیش اجرا می گردد . به گفته یکی از اهالی , ابیانه ایها از حیطه بختیاری به آنجا آمده اند و وجود تشابهاتی در پوشاک مردمان این دو ناحیه به ویژه تشابه شلوار گشاد مردان بختیاری با مردان ابیانه ای را دلیلی بر این ادعای خویش می داند . دیگری نیز تیتر می کند که طایفه خانقاهی ها که یکی از طوایف بزرگ ابیانه است , اصلشان بختیاری است .
برخی از اهالی نیز بر این باورند که توده ای از سمت کوههای غرب ابیانه آمدند و قصد داشتند در حوزه‌ ابیانه مستقر شوند ; آن ها , افرادی را از پشت کوه فرستادند تا ببینند در این دره آب میباشد یا خیر بدین ترتیب این جمع در این حوزه‌ ابیانه را بوجود آوردند» .
یکی از اهالی ابیانه تیتر می کند که حدود 600 یا 700 سال پیش 4 فرزند ( سه پسر و یک دختر ) از جایی به ابیانه آمده اند و ابیانه را ساخته اند .

خصوصیات ویژه :
جلال معماری ساکن و سرشار از زیبایی این قریه , آن را در شمار نمونه‏‌ های کم مانند جالب ‏های دنیا درآورده است . خانه‌ های ابیانه تماما بر روی دامنه شیب‌ دار شمال رودخانه برزرود سازه شده‌ است . ابیانه در دید ابتدا , روستایی یک‌سری طبقه به ‌نظر می‌رسد که در بعضا موردها تا چهار طبقهٔ آن را می ‌توان دید . اتاق‌ ها به پنجره ‌های چوبی ارسی مثل مجهزهستند و اکثر وقت ها دارنده حیاط ‌ها و طارمی ‌های چوبی پیش آمدهٔ مشرف بر کوچه‌ های تنگ و تاریک‌ می باشند که خویش به صورت مناظر جالبی درآمده است . نمای فرنگی منزل ‌ها , با خاک سرخی که معدن آن در جوار ده قراردارد پوشیده شده‌است . از‌آنجا که در دامنه‌ های شیب‌ دار فضای کافی برای ساختن منزل ‌های مایحتاج نیست در‌این قریه چنین ترسیم شده ‌است که هر خانواده انبار غار مانندی در تپه‌ های یک کیلومتری آبادی , در کنار جاده و نرسیده به ابیانه , تولید کند . این غارها که در دل تپه‌ ها حفر شده ‌اند و از خارج صرفا درهای کوتاه و محقر آن نمایان است برای حفظ دام و هم آذوقهٔ زمستانی و اشیا غیرضروری مورد به کار گیری قرار می ‌گیرد . در هیچ جای روستای ابیانه کوچه بن بست بازدید نمیشود و علت این فرمان دفع آبهای سطحی است . از ویژگیهای دیگر ابیانه پوشش سنتی آ ن است که هنوز نیز فی مابین هم محلی اشاعه داراست و در نگهداری آن تأکید و تعصب خاصی دارا‌هستند .

تاریخچه معماری : بناهای این ده سه زمان تاریخی دارا هستند : 1 - منزل های عصر سلجوقیان : این خانه‌ ها تراس ندارند . آن‌ها یک حیاط جنوبی حدودا ( به طول 5 متر دارا هستند که اطراف این تراس , منزل در دو طبقه بالا رفته و اتاقها پیرامون صفه قرار گرفته اند . یک فضای گشوده بنام صفه در هر منزل درنظرگرفته شده و بعنوان تراس مسقف کاربرد داشته و همینطور برای مراسم عزا و عروسی هم مورد استعمال قرار می گرفته است . 2 - منزل های زمان صفویه : درین عصر دقت بیشتری به صفه شده و منزل های چهار صفه ای ترقی کرده است . قرینه سازی در آن‌ها رعایت شده و تزئینات داخلی نیز کاملاً از عصر قبلی مختلفی است . 3 - منزل های زمان قاجاریه : از آخرها عصر صفویه در اوضاع همگانی قریه بی حرکتی به وجود آمد و تا آخرها عصر قاجار ادامه داشت .

محله های سابق : ابیانه در قبلی از سه محله با اهمیت تشکیل می شده‌است که دربرگیرنده محله های هرده _ زیر آبادی , محله یوسمون و محله پَل _ بالاده میباشند . محله یوسمون و محله پل محله ها بالای روستا و به عهدوپیمان هم محلی محله ها کدخدا نشین بوده است . محله هرده در شرق روستا جای دارد . و از دربین ده عدد غرب و جنوب قریه , محله ها بالای قریه به حساب آورده می شود .

اسامی اماکن متفاوت :
اماکن متعدد ابیانه براساس ویژگی ها طبیعی و جغرافیایی و یا براساس فعالیتهایی که در آن محل انجام می گیرد نامگذاری می شود که برخی از این اسامی عبارتند از :
ـ پَلهگیریجه : ( پلکان به معنای تپه و ماهور است ) مسیر روستای برز و طره را گویند .
ـ پالیزه : به میدانی در محله یوسمون در جنوب شرقی آبادی گفته می شود و مسجد و آب انباری نیز به همین اسم در این میدان قراردارد .
ـ بر روی : آبشاری است در دشت بالای ابیانه .
ـ بَرقَه : اسم قناتی است و به باغستان اطراف قنات نیز بَرقَه می گویند .
ـ بَرحسن چیرا : محلی میان بَرقَه را گویند .
ـ گلهرو : باغهای پایین دشت را گویند ( گله به معنای دره است
ـ پیغستان : مزرعه ای است روبروی آسیاب داریون ( آسیاب سوم ) در غرب قریه .
ـ پیسفید : صحرایی است در غرب ابیانه در مسیر گدار اصفهان .
ـ پاتیلی : مزرعه و آب گاهی است در سمت گدار تجره .
ـ پریهُل : اسم غاری است در جنوب ابیانه , حدود 20 کیلومتری جنوب ابیانه
ـ پَکو : یک نصیب از دشت پایین را می گویند .
ـ پلکان سولهلا : پشت باغهای برقه را گویند . محلی که به طرف باغهای طره و برز می رود .
ـ پَسُرا : انتهای پَ بوغ چه را گویند .
ـ پَ باغچه : گلشن و باغچه های انتهای کوچه خانقاه را گویند .
ـ سوبوت : به گذر و کوچه های سرپوشیده می گویند .

محلات :
ابیانه در پیشین از سه محله اصلی تشکیل می شده‌است :
1 ـ محله هرده , پایین قریه
2 ـ محله یوسمون
3 ـ محله پَل , بالاده

  • shabnaz mohamadnia
  • ۰
  • ۰

کاخ چهلستون اصفهان
ازبرنامه های شهری سلطان عباس نخستین صفوی و پس ازانتخاب اصفهان بعنوان پایتخت , احداث خیابان زیبای چهارباغ وباغهای گوناگون دراطراف آن بود که طرح آن به وسیله روحانی بهایی در محوطه دوچندان وسیعی که دولتخانه نامیده می‌شد ریخته شد . تیم کاخهایی که آغاز آن امارت خوب قاپو بود تا عرصه مهم و مرکزی چهارباغ عباسی ادامه داشت . دراین محوطه پهناور که یک سری کاخ هم بومی بود , عمارات دیگری مثل سالن اشرف وکاخ هشت پردیس وچند عمارت دیگر ساخته شد .

 

 

کاخ چهلستون


چهلستون اصفهان باغی بزرگ بالغ بر 67 هزار متر مربع است که در زمان شاه‏ عباس نخستین احداث شده است . در‌این گلشن که ( گلشن عالم نما ( اسم داشت فرمان روا عباس کوشکی به حالت کلاه خارجی سازه کرد که بنای اول کاخ چهلستون است . او بعد ها این کوشک را به دیوانخانه , محل استقرار کارمندان و دبیران دربار اختصاص داراست . حدود نیم قرن سپس سلطان عباس دوم تصمیم گرفت آنجا را به کاخی برای پذیرایی مهمانها فرنگی تبدیل نماید ; به‌این خواسته کاخ را گسترش بخشید ; تراس شرقی را آینه کاری کرد و امرکرد تا صحنه های بزم و رزم را بر دیوار های آن نگارگری نمایند . سالن آینه و سالن هجده ستون و دو اتاق شمالی و جنوبی سالن آینه و تراس های طرفین سرسرای پادشاهی و آبگینه بزرگ مقابل سالن با همگی تزیینات نگارگری و آینه کاری و کاشی کاری دیوارها و سقف ها در طول سلطان عباس دوم به آن افزوده شده‌است . در سال 1057 فرمانروا عباس دوم با دعوت از سفیران کشورهای فرنگی این بنای باشکوه و کم مانند را بهره برداری کرد .
چهره ای از پاد شاه عباس نخستین با تاج منحصر و مینیاتورهای دیگری در اتاق گنجینه کاخ چهلستون موجود است که در سالیان ۱۳۳۴ و ۱۳۳۵ شمسی از ذیل گچ بیرون شده است .

 

کاخ چهلستون

 


گرچه منعکس شدن ستون های بیست‏ گانه , سالن چهل‏ستون در آبگینه مقابل عمارت , معنی چهلستون را ابلاغ می‏کند البته در حقیقت عدد چهل در جمهوری اسلامی ایران , کثرت و تعداد را می‏رساند و وجه تسمیه عمارت مزبور به چهلستون‏ به جهت خیل عظیم ستون های این کاخ می‏باشد .
بعضی از مورخان گفته‏ اند چهلستونی که بدست پادشاه عباس دوم تولید شوید دارنده چهلستون بوده و در هنگام حریق سوزی که در عصر پایانی پادشاه صفوی , فرمانروا فرمانروا حسین اتفاق افتاد جزء عمارت و بیست ستون طرفین از جلو سوخت و ظاهرا بوسیله پادشاه فرمانروا حسین مطابق اوضاع و احوال قدیمی گشوده سازی شده‌است .

کاخ چهلستون از اول بناهایی است که در آن تزیین بزرگ , آینه کاری , نقاشیهای بزرگ دیواری و ستونهای چوبی , با سرستونهای مقرنس به فعالیت رفته است . تمام دیوارها با آینه های قدی و شیشه ها و نقاشیهای رنگی و قشنگ تزیین شده بوده و کلیه درها و پنجره ها از جور منبت و خاتم بوده است . مهارت و استادی ایرانیان در طرح این کاخ به خیر و خوبی دیده میشود که درآن فضای بیرون از عمارت با فضای باطن آن , چنان مربوط و هماهنگ است که نمیتوان تشخیص اعطا کرد کجا یکی پایان می یابد و دیگری آغاز می گردد .
سالن مرکزی کاخ چهلستون که اختصاص به مدعوین و شخصیت های کشورهای فرنگی داشته , دربردارنده نگارگری هایی است که اتفاق ها تاریخی دوران های متفاوت را ابلاغ می دارا هستند . این تالار با شکوه که بر گنبدی منقوش پایدار است با لچکی های رنگارنگ و طرح های طلایی و واضح از شاهکارهای هنری آن عصر به حساب آورده می شود .
نگارگری های جان دار در سالن مرکزی کاخ چهلستون که بعضا از آنان در عصر قاجار بر روی نگارگری های کهن کشیده گردیده اند , شرح پذیرایی فرمان روا عباس اولیه و دوم و پادشاه طهماسب از امرای ترکستان و همایون هندی و هم نبرد سلطان اسماعیل نخستین با ازبکان است . دو تصویر دیگر ( که در قسم قاجار نگارگری گردیده اند ) یکی روبروی در محل ورود سالن و دیگری مقابل آن است , مبارزه چالدران در دوران پاد شاه اسماعیل نخستین و مبارزه کرنال در طول نادر پادشاه افشار را به نمایش میگذارد .

در دو طرف تالار مرکزی عمارت چهلستون تصاویری از سفرا و اروپائیانی که در آن دوران در اصفهان بوده اند نگارگری شده‌است . این تصاویر را دو نفر نقاش هلندی که ( آنژل Anjel ) و ( لوکار Lokar ) نامیده می شدند نگارگری کرده اند .

استخر کاخ چهلستون علاوه بر زیبایی , منجر لطافت هوا می‌گردد . در چهار طرف این استخر مجسمه هایی قرار دارا هستند که مرتبط با عمارت چهلستون نیستند و فقط اثرها برجای باقی‌مانده از قصرهای زمان صفویه به اسم ( سرپوشیده ( و ( آینه منزل ( می باشند که روز جاری دیگر وجود ندارند . تندیس‌های چهارگانه در گوشه‌های استخر گلشن , آناهیتا ایزدبانوی آب‌ها می باشند .
اثر ها پراکنده‌ای از دوران صفویه مثل سردر «مسجد قطبیه» و سردرهای «زاویه درب کوشک» اثراتی از «مسجد درب جوباره» یا این که «پیر پینه‌دوز» و «مسجد آقاسی» که بر دیوارهای ضلع غربی و جنوبی گلشن نصب شده است .

اکنون عمارت چهلستون بصورت گلشن موزه ای در آمده که تالار مرکزی آن نمایش خانه بعضا از اثرها هنری دورانهای متفاوت کشور ایران است .
چهلستون اصفهان به اسم های گلشن دنیا نمای اصفهان , موزه چهلستون اصفهان , کاخ چهلستون اصفهان , گلشن چهلستون اصفهان هم شناخته می شود .



قسمتهای دیدنی این کاخ عبارت است از :

سالن ۱۸ ستون
سالن آئینه
شیرهای سنگی چهار کناره آبگینه مرکزی
تزئینات عالی طلاکاری و نقاشی های تالار پادشاهی
تصویری از سلطان عباس نخستین با تاج منحصر

آثاری نظیر راز در مسجد قطبیه و راز درهای زاویه درب کوشک و آثاری از مسجد درب جوباره و مسجد آقاسی که بر دیوارهای ضلع غربی و جنوبی گلشن نصب شده‌است .



زمان مشاهده :

همگی روزه به غیر از ایام سوگواری

فصل بهار : یکسره از ۸ : ۳۰ الی ۱۹

فصل تابستان : ۸ : ۳۰ الی ۱۳ : ۳۰ و ۱۵ : ۳۰ الی ۲۰

فصل پاییز و دی : یکسره از ۸ : ۳۰ الی ۱۷ : ۳۰

بهمن و اسفند : یکسره از ۸ : ۳۰ الی ۱۸ : ۳۰

سفارش ویژه :
شهرداری اصفهان در هفته تکریم اصفهان مبادرت به برگزاری تورهای بدون‌پول اصفهان گردی می‌کند که علاقه‌مندان به کمپانی در‌این تور‌ها میتوانند با مراجعه به کیوسک‌های اطلاع‌رسانی در مرحله شهر اصفهان درین تور‌ها ثبت‌نام نمایند .
هفته اصفهان از سوم تا نهم اردیبهشت به طور همزمان با تولد روضه خوان بهایی برگزارمی‌شود .
درایام عید نوروز هم تور یکروزه درون شهری برای مهمان‌ها برگزار می نماید .

  • shabnaz mohamadnia